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道教題庫十二
根據道教服飾的製作及用途,可分為兩大類,.一類是法服,用於壇場醮儀;一類是常服,是道士日常穿戴的.道書援神契說:
◎法服:古者祭祀法服,有中單,蔽膝,佩裳之屬.今法服乃其流也.孟子曰:「衣服不備,不敢以祭.」禮記曰:「 古之 君子必佩玉.」
冠裳:古者士大夫皆有冠,但纓而不簪,唯弁冕簪纓全,夫子戴章甫冠,曰:「吾長於宋,故冠宋之冠.」莊子曰:「原憲華冠藜杖.」即樺皮冠也.禮記有侈袂,大袖衣也,道衣其類也.唐李泌為道士,賜紫,後人因以為常.直領者,取其蕭散之意也.
法服是用以標明教階身分的,淆亂則行教無序.根據後文的?述,道士依據各自的功行,得受不同的法籙,並在相應的「治」中署職.教階不同,則服飾有別,所佩法籙也不能僭越.據其所引科教之說,道民須具三德,然後可以授籙,此後再立功德,可授十將軍籙等,再加精勤,可在別治,遊治以及下八治中署職,直至由本治道士荐舉給天師子孫,進而在上八治中署職.這些都是前代舊法.
◎龍虎山位於江西省貴溪縣西南,其勢自仙霞嶺逶迤而西,及應天山(即古象山)一峰獨出,聳入雲霄,復西綿延數十里, 龍虎山伴二十四仙岩盤踞而在焉.其山與武夷山南北相背,又以白塔河地脈相連.地雖偏於一偶,而山水自為一方之勝.
按照宋元以後道教的說法,龍虎山是正一天師道的祖師玄壇,代傳漢天師張道陵之教法,掌其教者世襲天師名號,稱嗣漢天師道.元以後掌理正一派三山符籙,所以又稱作「正一宗壇」.據說,祖天師張道陵遍歷名山,尋訪修道勝境,抵鄱陽湖時,得仙鶴南飛為導引,因追尋其?,最終駐足龍虎山,大愛其山色之秀麗,清溪之碧澄.至於究竟是山水之靈秀鍾於人物而成其道化,抑或其道化而令山水揚名世間,便於史無徵而難悉其詳了.在龍虎山嗣漢天師的道統確立以後,龍虎山之得名也與張道陵在相關聯.說是張道陵在此山中修煉九天神丹,丹成而龍虎現,因改舊名云錦山為龍虎山,即今山內山外諸名勝,仍多與張道陵傳說有關.也有人說山狀若龍盤虎踞而得名,道教以龍虎喻煉丹?汞,所以又有龍虎現真形而神丹成就的傳說.後來.張道陵西行蜀中傳衍其教法,創五斗米道.到第四代天師張盛時,復遵其父張魯遣囑,攜祖傳掌教印劍自漢中遷回「龍虎山祖師玄壇」,大開壇場,傳道布教,其子孫世代居於此,是為正一天師道祖師宗壇.
◎三清即玉清元始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊,為道教所崇奉的最高神.
?葛洪枕中記中,有大羅天上三宮的說法,以為「玄都玉京七寶山,在大羅之上,有上,中.,下三宮.上宮是盤古真人,元始天王,太元聖母所治.中宮太上真人, 金闕老 君所治.下宮九天真皇,三天真王所治.金闕老子,太上弟子也.」
◎中國古代對天的信仰中,把天上的發光體分為三種,即日,月,星.其中對星的信仰最為複雜,主要有北斗七星,二十八宿,以及,金,木,水,火,土五星.古代以為星象可以決定或反映人世間各種事物的禍福休咎.如北斗星,就主持著人世間的七政,即春,夏,秋,冬,天文,地理,人道.除此之外,古人還以為季節的更替,氣候的變化,風,霜,雨,雪等自然現象都有天上的星主持,所以古代對星的信仰與人的生活密切相關.道教出現以後完全接受了這些信仰,並把星神化,也就成了所謂星君.
◎南斗即二十八宿中的斗宿,是主管生命長短的神,後代有南斗星君廟,稱為延壽司,北斗即北斗七星,主福祿夭壽,歲時豐欠,「南斗註生,北斗註死」之說.北斗七星是指天樞,旋,璣,權,衡,開陽,搖光七星,由於北斗與古代人們的生活關係非常密切,它不僅是夜間指示方位的極好標誌,而且其運行規律對制定曆法大有作用.所謂「北斗居天之中,當崑崙之上,運轉所指,隨二十四氣,正十二辰,建十二月.又州國分野年命,莫不政之.」
◎七星名為貪狼,巨門,祿存,文曲,廉貞,武曲,破軍.
◎壽星,古指二十八宿的東方角,亢二宿,因位於列宿之首,故名壽.壽星的另一含義是指屬於西宮的南極老人星.古代祠奉祀的壽星是指南極老人星.
◎太歲是中國民間信仰中有名的兇神,平時對於難惹的人,也稱為太歲,對於長相兇惡的人,也說他像太歲一般.
◎太歲與古代的星體崇拜有直接關係,中國古代有兩種觀測星體以制定曆法的方法,一種是把天空按歲星的視運動路徑自北向西,向南,向東(即所謂右旋)劃分為十二段,叫十二次.歲星每運行一次,便代表一年.這種觀測方法後來也用於二十四節氣和十二月的劃分.另一種方法是把天空由北向東,向南,向西(即左旋)依次劃分為子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二個區域,叫十二辰.這種方法後來主要用來記錄一天之內的十二個時辰,和一年間恆星的方位變化,特別是北斗的回轉.
◎民間還傳說,如在太歲方位動土,就會挖到一個會動的肉塊,這就是太歲的化身,動土者就會全家遭殃,這就是「不得在太歲頭上動土」典故的由來.



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水上救生恩師
他是個很嚴格又有幽默的嚴師....3年不見囉?
不要懷疑......恩師...張錦盛 ........
拍攝於苗栗崎頂海水浴場.....一起去探班....左邊是200其總幹事 陳貴森教練.
上了報酷喔....只是在推廣救生喔....別把我看成明星喔?
帥吧........難得看我當教練的穿著吧!....
今年......慢慢接近尾聲囉!隨著.....2068期的結訓..教練們今年的義務工作也劃下休止符.這期訓練也因為跟吳總教練先前幾期都有配合過.不管在訓練或者任何角度.默契上都有相對的認同及共識.所有副總都是相輔相成有一定的共識..只是隨著天數逼近不免有點不捨這些日子教練們的相處.雖然大家都住在彰化.但也都只有每年七八月大家能聚在一起.那種感覺是非常耐人尋味。 2068期的學員們在受訓期間卻經歷了數個颱風.但救生訓練並沒有因為如此而中止.每天嚴厲的吆喝口令聲.又有時不斷的鼓勵聲.在乎的就是學員們對自我的要求.相處的日子雖然有酸甜苦辣.但那種滋味結果一定是可口的.你們也即將接近收成的日子…..好好加油.. 三星期的相處雖然我不能朗朗上口各位學員的名字.但我永遠記得你們的努力.也希望大家在救生知識方面可以自信不可自負更加不可自傲去處理眼前所發生的事情..很簡單的一句話....就是自己平安為前提。

 

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???? 03 狂妄自負的新人─田中邦男(上)
田中邦男(22)入社6個月,以優異成績考進公司,
卻因沒進到自己嚮往的部門,對目前被分派到JIDAI的工作感到無力。
因其狂妄自負的態度,讓負責指導他的松方感到十分頭痛,且不知該如何導正他。
松方質疑他的報導寫的不夠客觀,要他改好再交上來,
田中卻說了堆似是而非的理由搪塞,還以自己另有朋友聚會名義自動閃人了。
這讓松方及同事都快氣炸了。(這麼目中無人的菜鳥確實會讓人氣到無力呀)
松方:「我知道你很想做時尚的東西,光做自己喜歡的東西不是工作,是興趣。」田中不以為然的反駁:「我覺得把興趣發揮到工作上的人有很多阿!」
田中視線望向正看著堀田惠新聞報導的小瘤~~~當場讓松方一時語塞。
田中發現HUGO正在拍攝取材,面露十分嚮往的模樣,
因為HUGO正是他入社時最想進的單位。
哎~~這幾張真對不起小瘤啦~~站在田中身旁的他....存在感全無耶
因小瘤突然重感冒,總編指派田中接替小瘤負責的堀田惠企劃,
松方身為田中的指導,只好無奈的和田中一起做此次拍攝與採訪。
噗~~田中竟然對一般男生無法抵擋其魅力的堀田惠說出如此評論。
田中這句評論....讓松方狠狠的踩了他一腳。
田中無奈+不屑的神情。
接到有關堀田惠身世的爆料電話。(哎~~怎麼連接個電話都能帥成這樣)
原本對堀田惠身世爆料不以為意,但卻從女友及其友人口中意外得知堀田惠還有個妹妹,
於是頻頻追問有關堀田惠妹妹的事情,這讓田中女友覺得他很反常,
田中判斷這則爆料的可信度很高.....突然神情一整個嚴肅了起來。
待續~~~

 

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『小提琴』簡介
小提琴
小提琴屬於弓弦樂器,是現代管弦樂團弦樂組中最重要的樂器。作為現代弦樂器中最具份量的樂器,小提琴主要的特點在於其輝煌的聲音、高度的演奏技巧和豐富、廣泛的表現力。又被稱作為樂器中的女王。
小提琴是提琴家族中最小、音高最高的一種,比它大的提琴有中提琴、大提琴和低音提琴。
歷史
現藏柏林的一把斯特拉迪瓦里小提琴
最早出現的弓弦樂器可能出自中亞,並逐漸傳播到中國、印度和中東。
現代意義上的小提琴最早出現於16世紀早期的義大利北部威尼斯,熱那亞等港口。它在義大利文中稱為「violino」,意為「小的中提琴」。最早期的小提琴,除了一些文藝作品中有所反映之外,沒有保存至今的實物。早期很多小提琴只有三條弦,由此推斷,小提琴最初的製作者可能借鑒了其它早於小提琴的樂器,比如中世紀三弦琴(Rebec),這種琴自10世紀開始出現並被使用,它自身源於阿拉伯的雷貝琴(Rebab)。
目前對小提琴最早的明確記載是 Jambe de Fer 於1556年出版於里昂的《音樂摘要》(Epitome musical)。此時小提琴已經傳遍歐洲。
最古老的4弦小提琴是由著名的安德雷亞·阿瑪蒂(Andrea Amati)應美第奇家族之請製作於1555年。阿瑪蒂是當時著名的撥弦樂器製作師,他有一套嚴格的製作流程來保證他作品的精緻優雅。不僅如此,他還率先將拱形結構引入撥弦樂器的製作中,據他所知,拱形結構能明顯提升撥弦樂器的音色與聽感。
當時魯特琴(Lute)在貴族中很流行。而美第奇家族需要一種與魯特琴類似,但能用於街頭演奏的樂器,故爾向安德雷亞·阿瑪蒂定做了小提琴。
小提琴迅速流行起來,不論是街頭藝人還是貴族都對它青睞有加。法國國王查理九世在十六世紀下半葉命令阿瑪蒂組建了一隻完整的弦樂隊,這便足以說明當時小提琴的熱度。
據琴身所標明的日期來看,現存最早的小提琴是一把「查理九世」(Charles IX),由安德雷亞·阿瑪蒂在1560年製作於義大利北部城市克雷莫納(Cremona)。而至今為止最有名的小提琴,應該是安東尼奧·斯特拉迪瓦里(Antonio Stradivari)1716年製作的「彌賽亞」(Le Messie),也作「Salabue」,這把琴現藏於英國牛津的Ashmolean博物館。
從16世紀到18世紀最著名的製琴師有:
阿瑪蒂家族(義大利),包括:安德雷亞·阿瑪蒂(Andrea Amati)(1500-1577),安東尼奧·阿瑪蒂(Antonio Amati)(1540-1607),基羅拉摩·阿瑪蒂 I(Girolamo Amati I)(1550-1630),吉羅拉莫·阿瑪蒂 II(Girolamo Amati II)(1649-1740),尼科洛·阿瑪蒂(Nicolo Amati)(1596-1684)
瓜奈里家族(義大利),包括:安德雷亞·瓜奈里(Andrea Guarneri)(1626-1698),曼圖阿(義大利北部城市)的皮埃特羅·瓜奈里(Pietro of Mantua)(1655-1720),朱塞佩·瓜奈里(Giuseppe Guarneri/Joseph filius Andreae)(1666-1739),(威尼斯的)皮埃特羅·瓜奈里(Pietro Guarneri)(1695-1762),朱塞佩·瓜奈里·德爾·傑素(Giuseppe Guarneri del Gesu)(1698-1744)
斯特拉迪瓦里(Stradivari)家族(義大利克雷莫納)。
雅各·史坦納(Jacob Stainer)(1617-1683)(蒂羅爾地區)結構
小提琴包括琴身(包括琴頭、琴頸、指板和共鳴箱)、琴弦系統(包括弦軸、掛弦板、琴馬和琴弦)和琴弓。琴身為木製結構,以槭木和雲杉為原材料配合製造的音色最佳;琴弦為金屬絲;琴弓由馬尾毛製成。
琴身 back 背板:琴身背部的硬木
bass bar 低音梁:靠琴馬低音腳一側縱向粘在面板裡面
bee-sting 蜂針:飾緣伸入琴角,經過斜接縫的黑色部分
bottom block 尾木
bouts 段:小提琴兩側的弧形部位;琴頸末端外弧為上段,腰部內弧叫做中段或C段,琴尾部外弧為下段
chin rest 腮托
endpin 尾柱
eye 眼:琴頭外側部件,一圈螺旋形上升的終止點
f-holes f 孔:又叫音孔,面板每一側的 f 形開口
fine-tuner 微調鉤
fingerboard 指板
front 面板
mortice 榫眼
neck 琴頸
neck block 琴頸木
ribs 側板(琴框)
saddle 尾枕
scroll 琴頭
soundpost 音柱:在琴馬高音腳一邊,垂直立在面板和背板之間
table 琴板
volutes 旋首:琴頭的螺旋形部分琴弦系統 bridge 琴馬(琴橋):支撐琴弦的薄木片
nut 弦枕:保持琴弦位置的木塊
peg 弦軸:拉緊琴弦
pegbox 弦軸箱:琴頸上挖空的部位,以使四個弦軸穿過
tailpiece 系弦板(拉弦板、弦總),系琴弦的硬木
tailgut 弦尾繩:將系弦板掛在尾柱上的羊腸線或尼龍繩琴弓演奏小提琴有四根弦,從粗到細的定音依次是G、D、A、E。每一根空弦之間相差的音程都是純五度(Perfect 5th);每根空弦都能在不同的把位上奏出完整的音列;每根空弦能奏出的音域都在兩個八度(perfect 8th)左右。
小提琴能自如地演奏音階,音程跳動和各種裝飾音,熟練的演奏者可以在速度允許的情況下演奏半音階。在速度不快的情況下,小提琴還可以演奏雙音,較容易演奏的有:大六度(major 6th),小六度(minor 6th),減七度(deminished 7th),大三度,小三度。比較困難的有:純四度,增四度,增五度,減五度,八度,大二度。演奏有困難的雙音有:小二度,純五度。在把位和空弦運用合理的情況下,小提琴還可以演奏3個音或者4個音組成的和弦。並能輕鬆演奏各種調的音樂作品.
除了用常規的弓法來演奏外,小提琴還可以用撥奏(Pizz.),跳弓(staccato),擊弦,加弱音器等色彩性奏法來表演。特別的情況下,小提琴還可以通過改變定弦音高來獲得特殊的音色色彩。這時,小提琴聲部的樂譜就要進行移調處理。
小提琴的每一根弦都有自己的特點,因此作曲家在音樂作品中,經常標明單獨用某一弦來演奏,來呈現不同的風格。
小提琴的音色具有人聲的特點,演奏靈活,攜帶方便,表現力十分豐富,既能演奏抒情的旋律,也能演奏充滿技巧性的華彩樂段,也可以作為節奏樂器來使用。無論是在管弦樂隊中還是在喜愛音樂的人家中,小提琴都成為一件不可取代的樂器,被人稱之為樂器中的皇后,而小提琴亦在流行音樂中代表二胡。

 

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